Como dice Bernard Rengifo Lozano, en Naturaleza y Etnocidio[1] durante el descubrimiento del Nuevo Mundo “ En el sometimiento del indígena a un orden de la subjetividad de tipo occidental fueron prioritarias las relaciones que constituían el conocimiento propio de la trascendencia, promovida por el sacerdote, bajo lo que se llamó un saber sacramental”. Pero, ¿porqué cambiar el modo de vida del conquistado?, de acuerdo a lo que dice Rengifo Lozano, por cuanto la nueva tierra era percibida como “prisionera de las tinieblas de la inmanencia”, entonces era necesario reconstruirla, domesticarla y enseñarla a vivir de acuerdo a la forma de vida europeal, donde se tomó como inicio la práctica del lenguaje a través de la evangelización. [2]
De tal forma que la forma de vida religiosa que los “naturales” practicaban, para los religiosos españoles significaba que éstos vivieran “presos de las tinieblas de la inmanencia”, así que de acuerdo al Diccionario de Religión[3] dice que el cristianismo-que enseñaba la religión católica, es la religión que fundó Jesucristo, entendiendo por religión a la relación del hombre con lo divino y el paganismo, que era como los cristianos identificaban las prácticas religiosas de los indios no era en sí una religión, sino una tipificación que dan los cristianos a las personas que no creen en su forma religiosa, de tal manera que el cristianismo define al paganismo como al culto grecorromano que realizaban los campesinos del siglo II d.C en Italia[4].
Y dado que durante la conquista del nuevo mundo estos dos aspectos se mesclaron es necesario aclarar cómo y quiénes tuvieron la iniciativa y continuación del objetivo evangelizador, por lo cual consideraré una búsqueda de lo que Colón pudo haber llevado a cabo con la finalidad de cristianizar a los indígenas.
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